上海子女撫養權律師以案說法講解非婚生子女相關問題
非婚生子女是一個法令觀點，也便是人們平日所說的“私生子”。并不是所有的孩子都出生于失常的婚姻當中，非婚生子女的權力也要加以維護。怙恃子女的關系是由血統關系而產生的，因此子女撫養義務不因為父母之間的婚姻關系而變化。以下由上海子女撫養權律師為您介紹非婚生子女的撫養義務履行問題。
林某（女）和喬某（男）1993年談戀愛后沒多久就同居生存在一起。然則林某發明喬某經常和其余女孩交游親近。一次，兩人產生辯論后，林某賭氣去了南邊，時期發明本人有身，但由于她仍是很喜歡喬某，于是就本人把孩子生下來了。誰知，與此同時，喬某早已忘了林某，并與別人成親了。林某得悉這一新聞，快樂之余，就帶著兒子一直在南邊生存，不久以后，也另嫁別人。林某的婚后生存很不幸福，兩年后，她與丈夫離了婚。由于一個人帶著兒子生活很困難，她找到喬某要求其承擔孩子的撫養義務。喬某拒不同意，于是林某將喬某告上法庭，要求他承擔對自己親生兒子的撫養義務。
1、什么是非婚生子女？
非婚生子女是一個法令觀點，也便是人們平日所說的“私生子”。非婚生子女首要包孕如下幾種情形：沒有成親的男女產生性行為所生的子女；已婚的男女與第三人產生性行為所生的子女；有效婚姻、被撤銷的婚姻當事人所生的子女；以及婦女被強奸后所生的子女。
2、親子鑒定論斷可作為證據應用
本案辯論的另一個題目便是喬某不克不及肯定林某的兒子是不是他的親生子女，這個疑難能夠經由過程親子鑒定來取得謎底。1987年開端，人民法院就允許采取人類白細胞抗原做親子鑒定，鑒定的結論將作為確定親生父母子女關系的證據。用人體組織細胞核（簡稱DNA）進行抗原試驗，它與傳統的紅細胞血型鑒定方法結合起來，鑒定準確率達99.9％。
3、非婚生子女與婚生子女擁有溝通的權利
在封建社會，非婚生子女的社會位置是低人一等的。在當代野蠻社會，人們曾經意識到了不克不及由于怙恃的錯誤而處分無辜的孩子，但實踐生存中仍是會有人對非婚生子女加以鄙視。為此，我國《婚姻法》第25條第1款明確劃定：“非婚生子女享有與婚生子女一致的權利，任何人不得加以危害和歧視。”因此，非婚生子女不應該因為自己的身份而被剝奪任何應有的權利。
4、非婚生子女的親生怙恃都應當負擔撫養義務
本案中，喬某覺得本人和林某沒有過婚姻關系，以來是不應該負擔孩子的扶養責任。然則依據我國法令的劃定，怙恃子女的關系是由血統關系而發生的，其互相之間的各項權力責任不由于怙恃之間的婚姻關系而變遷。只如果孩子的親生怙恃，就應當承擔對孩子的撫養義務。我國《婚姻法》第25條第2款規定：“不直接撫養非婚生子女的生父或生母，應當負擔子女的生活費和教育費，直至子女能夠獨立生活為止。”因此，雖然林某和喬某沒有過婚姻關系，但他仍然應當承擔孩子的撫養義務。由于其已經另有家庭，不便直接撫養孩子，因此，他應當向林某支付孩子的撫養費用。
5、非婚生子女也有權承繼親生怙恃的遺產
如前所述，非婚生子女享有與婚生子女溝通的權力，此中天然也包孕享有承繼怙恃遺產的權力。在實踐生存中，尤其是不與親生怙恃生存在一起的非婚生子女往往會在繼承父母遺產問題上受到歧視和阻礙。在此，上海子女撫養權律師特別強調：非婚生子女與婚生子女享有相同的繼承權。
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